Dilşad
- Dema ku çand veguhezt Sally 23 salî bû û li San Francisco dijiya
- Fawn wê demê 19 salî bû, û ew tişta ku Sally îfade dike dike
- Marc, 50, dîrokzanek e ku xebata wî balê dikişîne ser serdema rizgariya cinsî
- Rhonda nêrînek kêm-dilxwaz a azadkirina cinsî heye
Dema ku em qala azadkirina zayendî dikin, bi rastî em li ser çi diaxivin? Ji bo pir kesan, ev her du peyv wêneyên jinan dişewitînin ku di dema xwepêşandanên girseyî de sîngê xwe dişewitînin, Havîna Evînê û Haight-Ashbury, û têgihîştinek gelemperî ya azad-cinsî ya cinsî ya ku berê nediyar bû. Çawa ku hûn pênase dikin, azadkirina zayendî tevgerek girîng, civakî-guheztina çandî bû ku di navbera salên 1960 û 1980-an de di heyama bîst-salî de pêk hat, û awayê dîtina cinsiyetparêziyê, nemaze zayendîtiya jinan, heya hetayê guherand.
Ji bo jinan, azadkirina cinsî hemî bi hêzbûnê ve girêdayî ye.
Jina azadkirî ya zayendî li ser laşê wê, kêfê, bijartiya wê di hevkaran de, û awayê ku ew dixwaze têkiliyên xwe yên cinsî bijî-bêkêmasî, bêserûber, û hwd. azadkirina cinsî.
Dema ku çand veguhezt Sally 23 salî bû û li San Francisco dijiya
"Ez li malbatek kevneşopî mezin bûm," ew ji me re dibêje. "Diya min li malê ma û birayên min û ez mezin kirim, û bavê min dixebitî. Kêm axaftin li ser seks û na qala kêfxweşiya cinsî bikin. Tê texmîn kirin ku ez ê keçik bimînim heya ku ez bizewicim. I ez li seranserê zanîngehê bakîre bûm.
Piştî xwendina xwe, ez bar kirim San Francisco û rast li wê dema Havîna Evînê ya krîtîk rast hatim. Dirûşma me? "Zêde bike, saz bike, derkeve." Pirrjimarek narkotîk belav bû, şêwazek nû ya muzîkê derket ser dikê, û em hemî li Mary Quant û tie-dye li xwe dikirin.
Digel van hemûyan bê guman ev ramana evîna azad bû. Em gihîştin kontrola jidayikbûnê û tirsa ducaniyê ji hevsengiyê hate derxistin.
Ji ber vê yekê em bi kê re dixwestin, dema ku me dixwest, bi pabendbûnek ji xortî radizan. Ew bi rastî ji min re azadiyek cinsî bû ... û ez pir bextewar im ku min wiya jiyan kir. Wê awayê ku ez li jiyana xweya mayî li seks û kêfê cinsî dinihêrim çêkir. "
Fawn wê demê 19 salî bû, û ew tişta ku Sally îfade dike dike
"Ez xwe bextewar dibînim ku ez di serdema azadkirina cinsî de gihîştim. Nîşanên mîna "keçik" an "keçikek hêsan" an jî hemî monikên din ên ku mirovan bi rengek pesnekar li hember jinên ku daxwazên xwe yên zayendî dipejirandin bikar anîn.
Em ne tenê azad bûn ku ji seksê kêfê bistînin, lê em ji şerma ku kêfa zayendî pê re bû azad bûn, şermê ku ez difikirim ku dêyên me hebûn.
Rizgariya zayendî di heman demê de tê vê wateyê ku em dikarin gelek hevkarên xwe hebin bêyî ku em bifikirin ku wekî xapînok têne hesibandin. Her kes xwedî cûrbecûr hevkar bû, ew beşek çandê bû. Bi rastî, ger we dixwest ku hûn yekparêz bin (ya ku meyla min bêtir bû), mirovan ji we re digotin "serhişk" an "xwedan".
Bi rastî ez kêfxweş im ku di salên 80 -an de tişt bi rengek aram bûn, û vegera monogamiyê hebû, nemaze gava AIDS derket ser dikê ji ber ku ev rewşa min a xwezayî bû.
Oh, min şaş neke. Min ji hesta hêza ku tevgera rizgariya cinsî daye min hez kir, lê di dawiyê de, ez bi rastî jinek yek-mêr bûm. Dîsa jî, min tercîh kir, û ew baş bû. "
Marc, 50, dîrokzanek e ku xebata wî balê dikişîne ser serdema rizgariya cinsî
Ew me perwerde dike: "Rêgeza bingehîn a li pişt azadkirina cinsî başbûn û hebûna berfireh a kontrolkirina jidayikbûnê bû. Hesta min bêyî vê yekê ye, azadkirina cinsî dê ne mumkun be. Lê bifikire. Ger jin çu carî negihîştibana Pillê, dibe ku cins ji bo zewacê bimîne, yên ku avahiyek wan hebû ku wan hemî zarokên ku ji dayik bûne mezin bikin ji ber ku rêbaza pêşîlêgirtinê ya pêbawer tune bû.
Bi hatina Pill re azadiya seksê ji bo kêfê, û ne tenê ji bo zayînê çêbû. Ev ji bo jinan lîstokek gişt nû bû, ku heya tevgera rizgariya zayendî, bi rastî ne xwediyê wê azadiyê bûn, mîna mêran, ku bi cinsî bi tirsa ducaniyê kêm an bê tirs kêfê bistînin.
Ji wir, jinan fêm kir ku ew ajokarên zayendîtiya xwe ne, kêfa wan e, û ew çawa dikarin seksê bikar bînin da ku xwe îfade bikin û bi cîhana li dora xwe re têkildar bibin. Çi guherîn ji bo wan!
Ma em ji bo wê çêtir in?
Erê, di gelek waran de em in. Cins û kêf beşên girîng ên jiyanê ne. Bi vî awayî vebêjin. Berî şoreşa zayendî, pêdivî bi jinan hebû ku bi zayendîtiya xwe re têkevin têkiliyê lê çu rê tune ku wê bikin ji xeynî zewacê. Ew bi rastî ji wan re sînordar bû.
Lê piştî şoreşa zayendî, ew hatin azad kirin û êdî dikarin hîs bikin ku wateya ajantiyê di hemî warên jiyana xwe de, cinsî û ne cinsî. "
Rhonda nêrînek kêm-dilxwaz a azadkirina cinsî heye
"Bibihîze, min ev serdem derbas kir dema ku ew bilez bû. I ez dikarim tiştekî ji we re vebêjim: Feydeyên rastîn ên azadkirina cinsî ne jin bûn. Ew mêr bûn. Gava ku wan dixwest, ji nişkê ve ew dikarin cinsî bikin, digel cûrbecûr hevkaran, bi pabendbûna sifir û encamên zero.
Lê texmîn bike çi?
Tevî hemî axaftinên wan ên "azadkirî", jin her gav yek in: ew pabendiyê dixwazin. Ew dixwazin ku cinsîyet bi hevparê evîndar, yek bi ku ew di nav têkiliyeke in. Hûn van wêneyên medyayî yên Woodstock û mêr û jinên ku li her derê bi her kesî re seksê dikin dibînin, lê bi rastî, yên ku ji me re cinsî-azadkirî herî zêde dixwestin ku di dawiya rojê de bi zilamek baş re rûnin û bi rastî jî bi wan re cinsê xweş bikin wî.
Oh, mêran bi vê bazara cinsî ya belaş kêfxweş bûn. Lê jin? Ez nikarim yek ji wan bifikirim ku dê îro bixwaze rojên xwe yên rizgariya cinsî bijî. "