Dilşad
- Em hawîrdora xwe navxweyî dikin
- Trawma çawa li nifşan tê kirin
- Trawmaya nifşî bandorê li têkiliyên nav -kesane dike
- Travmaya nifşî dikare were qenc kirin
- Travmaya nifşî bandorê li hilbijartina hevkarên mirovan dike
- Qencbûna travmayên nifşkî û bidestxistina nêzîkatiyê
- Têkoşîna bi travmaya veguheztinê re
Travmaya Nifşkî çi ye?
Lêkolîn destnîşan dikin ku travma dikare bi DNA -yê ji nifş derbasî nifş bibe. Nîqaşa domdar a "xweza li hember mezinbûnê" dibe ku pêşniyar bike ku ew kombînasyona fêrbûna civakî û çêkirina biyokîmyayî ye. Girêdanên seretayî yên zarokek nîşan dide ka dê girêdanên mezinên wan çi bin. Zarok li her derê modelên xwe hene. Dê/bav/xwişk û bira, mamoste, televîzyon/fîlim, înternet/medyaya civakî, heval, malbata mezin, rahêner, mamoste, pirtûkxanevan, hevalên polê, hwd.
Yek ji pirsên herî populer ku ez ji xerîdarên xwe dipirsim: Di nav malbata wan de şêwazên dêûbavbûnê çi bûn? Violenceîdeta nava malê hebû? Nexweşiya giyanî?
Evîn hebû? Ger wusa be, wan çawa evîn nîşan da? Piştgirî/şêwirmendên din hebûn?
Ma Bav di encama xewnên xwe yên têkçûyî de ku bavê wî di zaroktiyê de wî rahêner nedikir, rahênerek serhildêr bû? Ma dêûbavê dêûbav bêyî sînor ji ber zêde-rastkirina gunehê wê yê ku ji hêla hestyarî ve ne amade ye?
Em hawîrdora xwe navxweyî dikin
Creatnsan mexlûqên civakî ne. Me awayek bingehîn a fêrbûna ji şert û mercên hawîrdora xwe, li mal û derveyî cîhanê heye. Ji bo ku em bijîn divê em xwe adapte bikin. Stylesêweyên zewac/dêûbavîtiyê, tevger/taybetmendî, jêhatîbûn, aqil, afirîner, taybetmendiyên laşî, nexweşiya giyanî û şêwazên din nifş bi nifş diherikînin.
Dêûbav ji bo hişê pêşkeftî modelên herî girîng in. Zarok hawîrdora xwe navxweyî dikin.
Ew bi xwezayî li gorî ezmûnên xwe tevdigerin û biryar didin: Ma ev cîhan cîhek ewledar e? An ne ewle ye. Her û her ezmûn hin bandorê li hişê pêşkeftî yê nazik dike. Gava ku em di nav xwe de mezin dibin em van ezmûnan radigirin. Em bi temen bi xwezayî xwe li xweseriya xweya xwerû bicîh dikin.
Trawma çawa li nifşan tê kirin
Di rûniştina terapiyê de di odeyê de xeyal hene. Dê û bav, dapîr, bapîr û bapîr û yên din hene ku rasterast an nerasterast bandor li wan kiriye. Nifşên xeyalet li jûreya terapiyê rûniştin, bi dilxweşî cîh digirin. Ew hinekî dixuye ku divê ew ji bo terapiyê tabê hildin, ne wusa?
Wan bê guman vê çêkirina genetîkî ya ecêb (û fonksiyonel) ku bi sedsalan berê vedigere bi îhtîmalek mezin derbas kirine. Bi awayek diyariya wan ji we re ye.
Çiqas xweş e. Spas ji wan xeyalan re. Ew mamosteyên we yên giyanî ne. Mamosteyên me carinan bi awayên nediyar û efsûnî xuya dibin.
Pêvajoyek giyanî ye ku meriv van mîrasan (birînên kevn) wekî derfetên mezinbûnê dibîne. Ev fêr dibe, lê heya ku em vekirî nebin û amade ne ku bi kûrahî bikevin nav êşa hestyarî ya kevn. Ew dikare pêvajoyek hişk û nerehet a xwenaskirinê be.
Lê ger em mezin nebin, em dikarin di adet û şêwazên kevnare yên ku êdî ji me re xizmet nakin de asê bimînin.
Trawmaya nifşî bandorê li têkiliyên nav -kesane dike
Veguheztina veguheztina travmayê dikare li ser astên hişmendî û hişmendî bandor li kes û malbatan bike. Trawma xwe bi awayên giyanî, laşî, hestyarî û giyanî destnîşan dike.
Van parastinan bandorê li têkiliyên navxweyî û têkiliya bi xwe re dikin. Zarokên mezin ên travmaya nifşê zû fêr dibin ku dêûbavên wan mirov in. (Fla xelet.)
Mekanîzmayên parastinê mîna parêzvanan, ku dibin astengên mezinbûnê, xizmetê dikin. Ev astengî zirarê ne, pêşxistina têkiliyên saxlem dijwar dike.
Travmaya nifşî dikare were qenc kirin
Zarokên mezin ên travmaya veguheztinê dikarin sax bibin, lê ji bo wê cesaret, dilpakî, dilovanî û xwe-lêborîn hewce dike. Bi kerem û dilxwazî, em ji saxbûnê vedigerin başbûnê. Em bi rastî û xwe-lêgerînê fêr dibin ka em kî ne û kî ne.
Pêdivî ye ku em tiştên ku mecbûrî fêr bûne fêr nebin.
Em nekarin pêkhateya xweya genetîkî biguhezînin, lê em dikarin behreyên xwe, ka em çawa difikirin û xwe di astek kûrtir de hez dikin biguhezînin. Ew hêsan e, lê ne hêsan e.Ew pêvajoyek e û carinan jî pratîkek rojane ye.
Travmaya nifşî bandorê li hilbijartina hevkarên mirovan dike
Zarokên gihîştî yên travmaya nifşê pir caran li hevser/hevkarên/a ku xwedî taybetmendiyên naskirî ne, hem baş û hem jî xirab, digerin, ku dikarin birînên kevn ên ku divê bêne baş kirin eşkere bikin.
Maskeya oksîjenê ya xwe bidin pêşîn, û dûv re jî bidin kesên din.
Karê xweya hundurîn bikin. Ne karê hevjînê we ye ku we sererast bike/tamîr bike/qenc bike. Têkiliyek tendurist û cihêreng bi piştgirîkirina mezinbûna hestyarî ya hevûdu ve bingehek xurt heye.
Qencbûna travmayên nifşkî û bidestxistina nêzîkatiyê
Ji bo ku meriv bigihîje nêzîkatiyê, pêdivî ye ku meriv xwe ew qas ewle hîs bike ku xeternak be, ya ku pêbaweriyê hewce dike. Pergalên malbata tendurist endamên ku xwedan dilnizmî ne, vedigirin.
Ew nefspiçûk in, ji xwe haydar in û xwe ji sûcdariyê dûr digirin. Sînorên zelal û saxlem hene ku bi bîhnfirehî, evîn û domdariyê têne saz kirin. Ji bo mezinbûnê cîh û cîhê tendurist hewce ye.
Dêûbavên ku bi hestyarî peyda dibin nîşan didin ka meriv çawa bi evîn û dilovanî bi hev û zarokên xwe re diaxive û bersivê dide. Ew çareseriya pevçûnê model dikin û dema ku zirara hestyarî çêdibe tamîr heye.
Mêjî ne hişk e û kîmya mêjî dikare bi teknîkên hişmendiyê û terapiya axaftinê tenê biguheze. Pêdivî ye ku meriv meraqdar bimîne.
Zarokên mezin ên ku sax dibin dê ji xwe bipirsin: “Ez ê çawa çîroka xwe vebêjim. Ez ê kîjan materyalan ji holê rakim û ez ê çi xemilandim? Çi ji bo min dixebite? Ma min çi zêde kiriye? Ez ê çawa li ser vê nexşeya ku ji min re hatî şandin bigerim? Even ya girîngtir, ez ê çawa nehêlim ku ew ji zarokên min re derbas bibe? " Stratejiyek nûvekirinê ya mezin ev e ku hûn dêûbav wekî zarok bibînin jiyîn û birêvebirina mîrata xwe û ew jî neçar bûn ku xwe adapte bikin.
Nimûneyên bêhiş ên ku mîras mane bi hêsanî ne parçeyên ya xweser ku hewce dike zêde baldarî, zêde evîn û zêde xwe-bexşandin.
Tevahiya ku sax dibe dikare birînên kevin derman bike, lê tenê gava ku pejirandin hebe û êdî hewcedariya tepisandina nîşanan/êşê tune.
Painş girîng e û pêdivî ye hest kir û di cîhek ewledar de bi piştevaniya guncan têne pêvajoy kirin. Gava ku ev were destûr kirin, di asta fîzyolojîkî de saxkirina giyan/laş heye. Painşa dîrokî li derve tê hiştin û diherike, ku ev yek perçeyek mecbûrî ya pêvajoya saxbûnê ye ji ber ku gava ku ew hêza xwe winda dike hêza xwe winda dike.
Têkoşîna bi travmaya veguheztinê re
Meriv dikare bi medîtasyon, hişmendî, psîkoterapî, komên piştgiriyê, pirtûk, podcast, tevnvîs, ders, rêber, heval, nivîs, huner, tevgera dansê, û her şêweyê vebêjeriya afirîner mekanîzmayên rûbirûbûnê yên saxlem fêr bibe.
Nexwendina tiştê ku fêr bûye, dilxwazî ye ku meriv adetên kevn bişkîne. Kîmya mejî bi guheztina awayê ku em tiştan dibînin diguheze.
Dinya êdî ne ewle ye. Niha bawerî heye. (Bi xwe û yên din) Mekanîzmayên/amûrên hevberdanê yên nû hene û êdî ne hewce ye ku êşa kevn were tepisandin. Moredî devjêberdana hestyarî ya xweser. Xeyalên şermê nikarin li ser vê yekê pêş bikevin. Zarokê mezin ê travmaya nifşê niha berpirsiyar e, ku perspektîf/encaman ji zihniyeta mexdûriyetê vediguherîne hêzdariyê.
Gava ku ev were bidestxistin, çerx vedike û nifşên ku ji zindîbûnê ber bi başbûnê ve diçin. Wan ruhan bi xatirê te maç bikin. Li wan pîroz be.